バラバラの知識がつながる瞬間

たったの一言で色々なことが全部つながる時があります。

昨日、作曲家・ミュージシャンの松任谷正隆氏がパーソナリティを務めるTOKYO FMの「ちょっと変なこと聞いてもいいですか」というラジオ番組の過去のアーカイブの音声を聞いていました。

工業デザイナーのケン奥山こと奥山清行氏がゲスト出演されたときのものです。

過去に何度も聞いていますが、久しぶりに聴きたくなりました。

奥山氏がGM（ゼネラルモーターズ＝アメリカの自動車会社）を辞めて、イタリアのカロッツェリア（自動車のデザインや先行開発、ボディの生産を行う会社）ピニンファリーナに転職し月収２００万円以上、秘書3人、社用車貸与の身分から、月額税込み１９万円になった時の話の中で「イタリアの所得税は６５％もあって、手取りは８万円ちょっとしかない」という言葉を聞いたときにピンときました。

実際には税金というより国民負担率が６０.８％（２０２０年データ）で、日本の47.9％（同じく2020年値）よりもはるかに高くなっています。

その前に小田原在住の慶応義塾大学教授 井出 英策 先生と東大の神野 直彦 教授の雑誌「潮」の対談に、『（日本は）「租税負担率が軽すぎるから、現役世代の生活が苦しい」と考えています。』という一文がありました。

中途半端な負担率のため、公的給付などの受益も少なく、更なる支出を強いられるために生活が苦しくなるという意味だと思います。

そして昨日の朝日新聞「SUNDAYマネー」のページには、「年々重くなる社会保険料 負担の実態は」の見出しのもと、国内の国民負担率の推移グラフがあり、『給付増え「負のループ」に」の小見出しが躍ります。

収入が伸びない中で社会保険料が増えて、手取りが減る、家計を圧迫している。負のループを抜け出すには給付と負担の見なおし、給付財源の拡大の取り組みが欠かせない、としています。

6月議会の一般質問で、イタリアの避難所について触れました。スフィア基準という基準を満たしており、デザート付きの温かい食事がテーブルに座っていれば運ばれてきます。

内閣府資料より

避難所は家族単位でテントが張られ、中にはベッドがあります。

こうした避難所の運営はボランティアですが、調理は元々料理人が登録しており、その他の方も訓練を受けて登録しています。

こうしたボランティアの日当や調理等にかかる費用は国が負担し、社員がボランティアに出ると、その分の補償が国から会社に入ります。

こうした調理設備のあるトレーラーや、ベッド、仮設トイレなどは全国の200か所の拠点に配備され、登録ボランティアは30万人です。先に述べた精度があるので、発災時には会社を休んで被災していない人がボランティアに出向きます。

日本もいくらか変わってきましたが、避難所を被災者が運営するという前提は変わっていません。だからこそ食育団体や地域の防災団体が「防災食」をテーマになるべく鍋ひとつでお皿を汚さないラップ調理などの講座を行います。

イタリアがこうした制度が可能なのも、60％を超える高い国民負担率がその裏付けなのでしょう。

一例として被災時の話をしましたが、老後の備えでも同じでしょう。

高い国民負担率でも、それさえ払っておけば何の心配もなく、残った手取りはすべて可処分所得として使うことで、経済も回ります。

イタリアの高い国民負担率と、それが実現するスフィア基準。

日本の中途半端な負担率と給付、それを高いから下げろとでも言いたげな論調のメディア。

そこに政策協議と説明をしない政府と政治家。

こうしたことが今の日本の生き辛さにつながっているのだ思います。

イデオロギー

知り合いと話をしていて、ある話題で、それはイデオロギーのあるなしに帰結するという会話になりました。

さて、イデオロギーとは？

ウィキペディアによると『イデオロギーとは、観念 と思想 を組み合わせた言葉であり観念形態である。思想形態とも呼ばれる。文脈によりその意味するところは異なり、主に以下のような意味で使用される。 通常は政治や宗教における観念を指しており、政治的意味や宗教的意味が含まれている。 世界観のような物事に対する包括的な観念。』

とあり、わかったようなわからないような解説です。

そこで別途AI による概要説明を見ると

「イデオロギー」は英語・ドイツ語由来のカタカナ語で、個人や社会集団が共有する思想・信条・世界観、またはそれを体系化した観念形態を指します。文脈によって「理念」「思想」「信条」「観念」などと訳され、特に政治や社会の分野で、人々の行動や生活を根底から制約する思想傾向や、価値体系として用いられることが多い言葉です。」となりました。

時として、自分の行動を理由付けするための思想・信条、みたいなことでしょうか。

社会の中での個人を個人たらしめているもの、集団の中での個の在りようを規定するものがしっかりと固まっていれば、それがイデオロギーかと。

物事に瞬間的に好き嫌い、善悪、行く行かないの判断を決めているときがあります。

あとからそのことを取り巻く様々なしがらみがわかってくると、全体感よりも枝葉末節にとらわれ、思考のゲシュタルト崩壊とでもいうべき状況になり、当初の全体感でとらえた判断と異なる結末が導き出されることもあるようです。

そうした状況をとらえて、イデオロギーの有無に帰結するという最初の話になりました。

戦後に左翼活動で『警察のブラックリストに載っていた』という父と、市の教職員組合と共産党の市議が合同で開催したデモ行進に、未就学の私を同行させた母を持つと、知らない間に自分の中に形成されていたのだと思います。

参政党の躍進は右傾化ではないかもしれない、という朗報（？）

参院選ではご存じの通り参政党が躍進しました。

我々リベラルは（一部の人は私を「革命左派」に近いのではないかと言いいますが…）は、大いなる危機感を持ったところです。

何より憲法草案がいきなり「第一章　天皇」「第二章　国家」となっており、まるで戦前のようです。私はこれだけでも『なに言ってんの（う）、いやなこった（か）』と思います。

主権在民ではなくて、国家に主権があるそうで気分悪くなりそうで読んでません。

元湯河原町議の土屋ゆきこさんは実際に読んでみて、『あれするなこれするなと、こうるさい親のよう』と評されました。

個人の人権を抑えようとするわけですから、そうなるのも無理からぬところでしょう。

しかも選挙終盤叩かれまくった「日本人ファースト」です。

ここが票をとったということは相当に右傾化した国民が多いのかと暗澹たる気持ちになります。

そして、一般に保守層の自民党から離れた票が参政党に行ったと思われており、そう思うとかなり極端に右によって来たのかと心配になります。

ところが作家で評論家の 古谷 経衡 氏は、保守王国の群馬選挙区で当選した自民党候補に参政党の新人がかなり迫った。自民が強いところで、参政党に投票したのはどんな人か？　ANNと朝日新聞の出口調査によると、一番多かったのは国民民主党とれいわ新選組の支持層で、両方とも6割弱だ、と分析/考察されています。

れいわ新選組はどちらかというと左派で、護憲派、個人の権利擁護を訴える政党であり、参政党とは真逆、親和性は低いのではないのかと思います。

 ところが、参政党に投票した人の多くがそうしたいわゆるイデオロギーに共感して投票したわけではないようです。

古屋氏は参政党の躍進を支えたのは無党派層ではなく「無関心層」だと言います。

朝日新聞と読売新聞が対局の位置にあることも知らなければ、与野党の区別すら怪しく各政党の首長や、アベノミクスの負の遺産で円安となりエネルギーも高騰しすべての物価上昇につながっているなどということを全く知らない。選挙にも40歳、50歳になっても行ったことがなかった、こんな人たちが多く投票したのが参政党だというのです。

今この時点においてさえ政治に関心はなく、単に生活の窮状を何とかしたいと思ったときにSNSや動画で参政党の主張が入ってきた。裏付けをとらない、整合性を考えないので一見よさげな主張を繰り広げる、特に消費税の段階的廃止がれいわ新選組の主張と通ずるものがあり、そこに価値を見出す人が、今メディアに取り上げられることも多く、波に乗っている参政党にれいわから乗り換えたというのが真相のようです。

つまり「日本人ファースト」「外国人排斥」「君主主権」などということで投票したわけではなさそうです。

この部分を私は強くアピールしたい！

なぜならこの理解が進めば、自民党の中で高市早苗を次の総理に担ごうという層の勢いを削げると考えるからです。

同時に子どものころからの主権者教育をしっかりやっていかないと、政党や政策の本質を理解する、財源等の裏付けを考えることさえしない大人が増えてしまいます。